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解密《红楼梦》(图)
[录入:admin | 时间:2010-12-29 23:37:34 | 作者:北方新报 | 来源:北方新报 | 浏览:164次]  评论 0

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旧版《红楼梦》剧照

周汝昌先生探佚的成果之一,即《红楼梦》的文体结构有一个规律,即九乘十二的规律。大体上每九回构成一个情节单元,全书共十二个单元,即十二个九回,加起来是一百零八回。曹雪芹以十二为常数是有依据的。第五回贾宝玉神游太虚幻境,翻看“金陵十二钗”,正册为十二钗,警幻仙姑让仙女们唱的红楼梦曲子为十二支,购回学唱戏的戏班子有十二个小姑娘!他著书的原旨即“然闺阁中本自历历有人”,“念及当日所有之女子,一一细考校去,觉其行止见识,皆出于我之上。何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗女子!”

  所以,《红楼梦》实际是为胜过须眉男子的裙钗女子作传的,这些“行止见识,皆出于我之上”的女子,从雍容华贵的皇妃到侍候主子的下人丫环,从皇亲国戚的诰命夫人到卑微下贱的小戏子,从知书识礼的众姐妹到青铜古佛旁的“槛内人”,作者都“大旨谈情”,从“情”上做文章。因此,在最后一回竟列出一个“情榜”!

  我们正是从这个“情”中,深刻领会了“千红一哭(窟),万艳同悲(杯)”的人情味。

  那么,《红楼梦》古本为一百零八回,是怎么探佚出来的?

  首先是精读细研《红楼梦》前七十八回,诸多人物的结局都有明明白白的交代。比如“薄命司”里的正册、副册,又副册里的图文和红楼梦十二支曲子。高鹗续书完全背叛了曹雪芹原意。

  其次,脂砚斋、畸笏叟的批语为曹雪芹写作《红楼梦》的同步创作,是了解《红楼梦》真本的宝贵依据。此外,还有戚序本、王府本、列藏本等的夹批、侧评,都是研究《红楼梦》真本的宝库。笔者从脂砚斋的丰富批注中,已实实在在地了解了《红楼梦》真本全貌。现选其重要评注,列于下边,与读者共赏。

  第三回,黛玉初到贾府,贾母问她吃什么药,她说吃人参养荣丸。贾母说,我这里正好配丸药呢。脂砚斋在此批道“为后菖菱伏脉”。菖菱指两个人:贾菖、贾菱。他二人在贾府是专管配药的。黛玉吃了他们配的药,病情日趋严重,这里边大有文章。在后三十回里将有交代。脂砚斋说是“为后菖菱伏脉”,可是我们在一百二十回本中看到这条伏脉了吗?没有!

  第十九回,宝玉偷出贾府去袭人家探望,袭人全家震惊。袭人按贾府的饮食标准想给宝玉吃点什么以示招待,但找不出什么高品位的吃食:袭人见总无可吃之物。脂砚斋在此批道:“补明宝玉自幼何等娇贵。以此一句,留于下部后数十回‘寒冬咽酸齑,雪夜围破毡’等处对看,可为后生过分之戒。叹叹!”这里明确无误地写贾府落得“一片白茫茫大地真干净”后,宝玉的悲惨生活。脂砚斋让读者“对看”宝玉原先的娇贵生活,前后形成强烈对比。这与高兰墅伪续的后四十回,简直是天壤之别。

  第二十一回《贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏》。脂砚斋在此评道:“按此回之文固妙,然未见后三十回,犹不见此回之妙。”脂砚斋在这里强调并直接点明“后三十回”,如果加上前七十八回,正好一百零八回!脂砚斋是真本的见证人,是不会瞎说的。

  第二十四回,贾芸巧遇醉金刚倪二,脂砚斋评道:“醉金刚一回文字,伏芸哥仗义探庵。”又在贾芸孝顺母亲处批示:“此人后来荣府事败,必有一番作为。”贾芸想在荣府讨点差事,遇上了小红,后来终成眷属。在高鹗伪续里,贾芸却变成了一个无赖。但在真本里,则是“必有一番作为”,“仗义探庵”,解救巧姐出火坑!

  第二十七回,写红玉攀了高枝儿,给凤姐服务了。脂砚斋批道:“红玉今日方遂心如意,却为宝玉后伏线。”红玉离了怡红院,正是为宝玉后来的遭遇埋下伏线。又批道:“且系本心本意,狱神庙回内(方见)。”又批道:“且红玉后有宝玉大得力处,此为千里外伏线也。”为什么此回里脂砚斋连续批示有关红玉的文字?因为在狱神庙里发生的一切事体,红玉都有宝玉大得力处。然而这些“大得力处”在伪续里看不到。

  第四十八回,刘姥姥领板儿入大观园,忽见板儿抱着一个佛手,巧姐也嚷着要。脂砚斋批道:“小儿常情,遂成千里之伏线。以小儿之戏,暗透前后通部脉络,隐隐约约,毫无一丝泄露,岂独为刘姥姥之俚语博笑而有此一大回文字哉?”“柚子即今香团之属也,应与缘通。佛手者,正指迷津者也。”在真本《红楼梦》贾府事败后,巧姐被贾芸、红玉从火坑救出后,便投奔了刘姥姥,终与板儿结成夫妇。这与高鹗伪续中巧姐嫁给一个大财主,风马牛不相及!

  好了,笔者大致把脂砚斋等人的评注挑了一些有关《红楼梦》真本的重大线索,基本上透露出一百零八回的原貌。同时,将曹雪芹的创作意图展现出来,即王国维评说的:“《红楼梦》一书与一切喜剧相反,彻头彻尾之悲剧也。”这与高鹗伪续的家道复兴、兰桂齐芳、沐皇恩、延世泽,大相径庭!

  新版电视连续剧《红楼梦》演播以来,一些所谓的红学专家硬说其最接近原著。根据笔者对以上脂砚斋评语的揭示,该剧哪一点接近了原著呢?没有!离作者原著真意,太远了,太远了!

  为了说明问题,笔者又找了一些清代人的议论,进一步证明《红楼梦》的原真本、原真意。

  平步青在《霞外捃屑》中说:“初仅钞本,八十回以后轶去。高兰墅侍读续之,大加删易。原本史湘云嫁宝玉,故有‘因麒麟伏白首双星’章目;宝钗早寡,故有‘恩爱夫妻不到冬’谜语。兰墅互易,而章目及谜未改,以致前后文矛盾,此其增改痕迹之显然者也。”这里明白无误地揭穿高鹗伪续的细节。

  甫塘逸士在《续阅微草堂笔记》里说:“《红楼梦》一书,脍炙人口,吾辈尤喜阅之。然自百回以后,脱枝失节,终非一人手笔。戴君诚甫,曾见一旧时真本,八十回之后,皆不与今同。荣宁籍没后,均极萧条,宝钗亦早卒,宝玉无作家,至沦于击柝之流;史湘云则当乞丐,后乃与宝玉成夫妇……”

  《绿烟锁窗集》作者富察明义在小序中说:“曹子雪芹,出所撰《红楼梦》一部,备记风月繁华之盛。盖其先人为江宁织府,其所谓大观园者,即今之随园故址。惜其书未传,世鲜知者,余见其钞本焉。”

  富察明义看过《红楼梦》钞本后,颇多感触,前后根据情节发展,写下二十首诗,收集在他自编的集子里,叫做《绿烟锁窗集》。我们从诗中看出写作时间是在乾隆四十六年,而高鹗伪续的一百二十回本是在乾隆五十六年。
综上所述,《红楼梦》一百零八回本确实有过,但高鹗、程伟元在“索书甚迫”之后,伪续了一百二十回本,得到“名公巨卿”赏识。“名公巨卿”是谁?正是《四库全书》最后的总编和珅。所以《红楼梦》在乾隆辛亥正式以殿版刊发于世。这时,文学大师曹雪芹已逝近三十年矣!(未完待续)文/渠成荫

  启事

  近期,本版陆续刊发渠成荫先生撰写的《解密〈红楼梦〉》,如果您读了以后有什么观点想要表达,想和作者进行探讨,可以给我们投稿。
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  联系电话:0471-6635311 
 
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