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白先勇:《红楼梦》后四十回不可能是续作,而是曹雪芹的原稿经整理而成
[录入:admin | 时间:2017-03-23 11:23:42 | 作者:佚名 | 来源:网络 | 浏览:0次]  评论 0

 在台上的白先勇步态轻盈,举手投足优雅而温婉,说话时眼里含着笑意,让人很难相信到今年他已经走过了八十个春秋。在北京,众好友为白先勇提前举办了八十寿辰生日会,同时发布了新书《白先勇细说红楼梦》;生日会前一天,白先勇制作的新版昆剧《白罗衫》在北大演出,2000张戏票一抢而光;生日会的后一天,白先勇传记电影《姹紫嫣红开遍》在北京电影学院放映。四天的北京之行的一系列活动,可以看作是白先勇这几年成果的一次集中汇报。
   在传记电影《姹紫嫣红开遍》的开篇,白先勇说自己有着“不可救药的浪漫”,而他的写作,是因为“希望把人类心中无法言说的痛苦转化为文字”。身为国民党将领白崇禧之子,白先勇却一生痴迷于文学和艺术。小时候因为肺炎,白先勇被隔离了四年,四年的隔绝使他的性格变得敏感多思,少时又历经战乱和辗转,这些磨难奠定了他性格的基调。创办《现代文学》杂志,创作作《台北人》等小说呈现时代沧桑,为父亲作传回溯民国历史,痴迷昆曲而制作《青春版牡丹亭》,开课逐章讲授《红楼梦》……白先勇在现场和大家一起看银幕中的自己,时而笑,时而慨叹。
  孔子“七十而从心所欲不逾矩”,白先勇年到八十,也表达了自己八十岁的心境,“八十岁的时候我感觉到非常轻松,而且心存感激,上天这一生对我真的很宽厚,我一生的追求就是艺术、文学、文化,上天让我有很多的机会追求自己觉得有意义的事情。”回思平生,他说:“我在大陆、台湾、美国漂泊一生,如果问我的故乡在哪里,我要说,我的故乡是中国传统文化。”
白先勇坐在观众席观看自己的传记电影
   关键词一《红楼梦》:前面八十回写得再好,也是为后四十回准备的
   《白先勇细说红楼梦》的出版是白先勇八十岁生日的一个礼物。小时候因肺病被隔离的那几年,白先勇整天在家里听收音机里的广播剧,在广播剧里,他第一次听到了《红楼梦》。《红楼梦》一直伴随着白先勇的成长,从十岁、二十岁、三十岁,一直读到八十岁,每十年都会有不同的感受。白先勇说《红楼梦》是他的文学圣经,也是他的文化百科全书。读过西方文学专业,又在美国教书生活三十余年,回过头来,白先勇还是认为《红楼梦》是“天下第一书”。“《红楼梦》是我的床头书,随便翻一页,我都可以看得下去,《红楼梦》能够做到雅俗共赏这个最高的标准。”
    回国后,台湾大学请白先勇开了一堂《红楼梦》精读课,用三个学期的时间,一回一回地将《红楼梦》带着学生细读了一遍,这一年半的课堂讲义,编辑成了这本《白先勇细说红楼梦》。它凝聚了白先勇几十年来阅读《红楼梦》的心得,“《红楼梦》是一本天书,有永远解不完的密码,有永远看不完的各种深层的意蕴在里面”,白先勇不像学者一样考证或索隐,而是“正本清源”,纯粹以“怎么看小说”的角度来讲《红楼梦》。
   国内的红学家看重庚辰本《红楼梦》,而白先勇极力推荐的是程乙本《红楼梦》。在美国讲课时,他使用的是台湾桂冠图书公司出版、启功作注的程乙本《红楼梦》,当回到台湾大学再讲《红楼梦》时,之前用的书断版了,他就选用了以庚辰本为底本的《红楼梦》。在一年半讲课的过程中,白先勇得以把程乙本和庚辰本从头到尾仔细对照了一遍。“我发现庚辰本里头问题蛮多的,因为这是最伟大的一本小说,任何的差池都应该有一个说法。”因此他在书中详细比对了两个版本的差异,从小说艺术角度将庚辰本的错漏之处一一指出。
   另一个与大多红学家不同的观念是,白先勇对《红楼梦》后四十回评价很高,他认为后四十回不可能是高鹗续作,而是曹雪芹的原稿,经过高鹗与程伟元整理而成,张爱玲说一生最遗憾的事是“《红楼梦》未完”,而白先勇认为”一生中最幸运的事情之一就是能够读到程伟元和高鹗整理出来的一百二十回全本《红楼梦》”。尤其是黛玉之死与宝玉出家两回,“我觉得黛玉之死和宝玉出家是两根柱子,把《红楼梦》这个“红楼”撑起来了,前面八十回写的再好,也是为后四十回准备的,千里伏笔,都是为了最后宝玉出家、黛玉之死铺陈的,所以如果这两回写得不好,中间缺了一个根垮下来,整个都会垮掉。”
   宝玉出家这一回,贾宝玉在一片雪地里穿着猩猩红斗篷向贾政跪拜,印证了 “落了片白茫茫大地真干净”,白先勇从这里看到了宗教情怀。“贾政代表儒家,贾宝玉代表佛家、道家,贾政本来很讨厌这个儿子,气喘吁吁追回来以后,他了悟了,宝玉是来历劫的,父子之间有了一种和解,我觉得也是儒家跟佛道的对话。”所以他认为,“《红楼梦》不光是一本小说,我们中国人最重要的是儒释道三种哲学,《红楼梦》了不得的地方是把这三种哲学用最感人的故事,最生动的人物具体表现出来。”
   贾宝玉身上披着红色斗篷,白先勇也有着自己的理解,“宝玉爱红,喜欢吃女孩子胭脂,红代表情,他担负了人间所有的情,这块石头是补情天的,我觉得那个红斗篷是一个情的十字架,他是背着人世间所有的情走的。别忘了《红楼梦》还有一个名字叫《情僧录》,情僧其实指的是贾宝玉,情才是他的宗教。所以我想后四十回不得了,最后落了片白茫茫大地真干净,所有的七情六欲统统一片白茫茫。这个意境是不得了的,意境之高意境之美,怎么能说后四十回写得不好?”
   《红楼梦》深深影响到白先勇的写作,除此之外,白先勇说《红楼梦》对自己最大的影响是引他进入了佛家思想。白先勇的宗教背景十分复杂,父亲是虔诚的回教徒,但较为开明,没有强迫子女们跟从自己的宗教信仰。白先勇在香港读书时念的是耶稣会的爱尔兰神父开办的天主教学校,学校要求背英文圣经。而白先勇是从文学引入了宗教,因《红楼梦》而信仰了佛教。
   白先勇在美国给不会中文的学生讲《红楼梦》,用的是牛津大学教授戴维·霍克斯的英译本,戴维·霍克斯从西方人的角度来看《红楼梦》,认为《红楼梦》是一本象征主义小说。白先勇认为这种看法一语中的,“《红楼梦》写实架构很厉害,好像是18世纪贵族生活一幅栩栩如生的画卷,其实这些就是下面的一个铺垫,它很重要的是上面那个结构,就是神话、预言,充满了密码,待我们去揭开。”

 
Tags:红楼梦续书 曹雪芹           编辑:admin评论】【关闭】【顶部
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